就见一个壮汉穿着破棉袄,手里正掂着一块牌子，那牌子大概比手掌略短一些，宽三个拇指，打眼一看是铜色的,泛着青黄磨光,上面隐隐有些字,初挽没太看清楚,不过认出这是蒙古的巴思巴文。巴思巴文是内蒙上流社会才能看懂的，普通老百姓不会，到了如今也差不多失传了，自己太爷爷以前学过一些满文和八思巴文,不过只是略知,并不够精通，到了初挽则是完全不懂了，太爷爷说没用了,就没教她。她见太爷爷写过一些，知道大概是这个样子。这里和蒙古距离很远,当地就算有人伪造,也不至于伪造这个,况且伪造了一般人也不懂，犯不着费这个功夫，所以这种巴思巴文伪造的可能性就很小了。而如果没作假，看那样子，应该是蒙古圣旨令牌。她当下也不确定,备不住就是别人做的套,于是就假意去旁边一个摊位看东西，这么问价的时候,不经心地扫过去。听那意思，这东西好像是两个铲子走内蒙收的，收上来后打算卖，结果这两个人就有了分歧。本身是两个人合伙买卖，有什么私底下闹腾去，省得被人看热闹，但是刚才有个客人想卖，出价八块，其中一个觉得亏，不卖，另一个觉得应该卖，于是就这么吵吵起来，瞪眼睛嚷嚷，甚至互相推搡开了。古代的金子，七青八黄，九紫十赤，意思是七成金是青色，八成金是黄色，这物件从颜色看，不懂的人会误以为是铜。但其实内行人仔细看，物件颜色青黄，应该是七八成的金子。别人吵嚷着，初挽不好过去直接上手，不过看他们掂量时的那个感觉，应该不是铜，金的密度是铜的两倍多，那手感完全不一样。如果是正经元代腰牌，国家博物馆有一个，国外拍卖会在96年拍过一个，大概是六十多万美金，算成人民币不到四百万。不过关键不是钱，关键初挽喜欢，元代的腰牌，她没收到过。没收到过的，难免就想收一个留着。那两个人还在吵嚷，初挽想着怎么介入，这时候，陆守俨看出来了，把她拉到一边，低声说：“他们脾气有点火爆，不安全，你一边去，我来买。”初挽不放心，待要说什么，陆守俨道：“放心好了，当地口音我都学会了。”初挽意外，便低声说：“别给太高了，太高了人家就得怀疑了，最高五十以内。”说完，他拉紧了外套，竖起领子，带着口罩，径自过去了。初挽远远地看着，却见陆守俨到了那里后，竟然操持着一口还挺地道的当地话，说想看看，之后拿过来掂了掂，便道：“这是好东西，铜的吧？”两个吵架的顿时止住了，都用看傻子的眼神看他。周围人等面面相觑，有人看他那穿着，听他那口音，顿时判断出来，一个农村来的大棒槌，规矩都不懂的样

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