儿兄弟五个凑在一起抽丝剥茧地谈下来，一想到秦连彪做的孽，怎的可能有好声气儿的。

　　可说一千道一万，不管为了甚的，就像他之间就曾说过的那般，一笔写不出两个“秦”字来。

　　不管秦连彪造下了怎样的烂摊子，都是他们兄弟责无旁贷的事体。

　　可他们兄弟还能勉强挑起这担子来，但隔壁孤儿寡母的，可该怎的处。

　　虽说他素日里是极不赞同甚的“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”的老话儿的。

　　书上明明说的是“大限来时各自飞”，可随着人心越发机械变诈，越发趋于不知足的缘故，为着给自己不负责任的行为找到立得住的道义，使“各自飞”合乎情理，让自己心安理得，不知甚的时候就从“大限”变成了“大难”了。

　　这当然是不可理喻的。

　　夫妻一体，不管是否遭遇人生间的变故，理应风雨同舟、祸福相当、同甘共苦、携手到老，直到寿数已尽的那一刻，这才应该是夫妻的真谛。

　　可天下逃不过一个理字儿去，人生在世，要讲道义！

　　面对这般不忠不孝不仁不义的秦连彪，夫不成夫，妻也难为妻，还有甚的可说的，“各自飞”才是该当的！

　　更何况，朝廷律令中对于合离义绝都是有着白纸黑字的明文规定的。

　　就譬如若是丈夫卷带妻子的财产外出不归，妻子不能自给自足的，便可改嫁。如果丈夫没有卷带财产，妻子不能自养的，在丈夫离去三年之后，妻子亦是可以改嫁的。

　　还有若是丈夫因犯罪被捕的，妻子要求合离，官府也应当允许。

　　再有夫妻间，抑或夫妻双方亲属间，抑或夫妻一方对他方亲属，但凡有殴、骂、杀、伤、奸等行为的，不管双方是否同意，都会被视为夫妻恩断义绝，官府审断后会直接强制合离。

　　也就是说，当初看在孩子的份上不肯合离的袁氏是满可以合离的，若是她这会子想要合离的话儿，他们是绝对没有二话的，甚至于还是赞同的。

　　这是秦家阖家达成的共识，只是这其中的诸多相关细节，还需要同袁家人来达成共识的。

　　而袁大哥想明白后，自然没有二话儿的，当即就起身朝秦家兄弟拱了拱手：“贵府大恩大德，我无以言表。先考先妣早逝，我身为长兄，忝做一回主，这婚，我们离定了，越快越好。”

　　却是看都没有看袁氏一眼。

　　不过这并不是袁大哥不把袁氏这个同胞妹子看在眼里的缘故，而是这年头，女方，或者女方的娘家对于合离是有一定的自主权的。

　　就譬如后汉书中，就记载有老丈人不满女婿品行，就让女儿改嫁的例子。

　　何况虽说三从四德，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，可偏偏如今袁氏身边没有一个能替她做主的人，唯一能依靠的也只有他这个兄长了。

　　袁大哥自然

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