脐数分处而止。而线旁则以细字注满了“云门”、“中府”、“天府”、“侠白”、“尺泽”、“孔最”、“列缺”、“经渠”、“大渊”、“鱼际”等字样,至拇指的“少商”而止。
慕容复自然不比当初不通任何武功的段誉,一眼就看出了这北冥神功的运气法门,与中原武林与各家各派之内功逆其道而行不。
倘若贸然修炼,反而会落得走火入魔的结果!
段誉当初也正是因为不通武功,这才因此逃过一劫,不然这琅嬛福地内就要多出一具枯骨了!
将帛卷又展开少些,见下面的字是:“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水,非由自生。语云:百川汇海,大海之水以容百川而得。汪洋巨浸,端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”下面写的是这门功夫的详细练法。
而最后写道:“世人练功,皆自云门而至少商,我逍遥派则反其道而行之,自少商而至云门,拇指与人相接,彼之内力即入我身,贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我,则海水倒灌而入江河,凶险莫甚,慎之,慎之。本派旁支,未窥要道,惟能消敌内力,不能引而为我用,犹日取千金而复弃之于地,暴殄珍物,殊可哂也。”
看到此处慕容复不由长叹一声,心生不由对当初创下这门功法的逍遥派先辈充满敬意,如此功法在他看来自然是有些匪夷所思,
在外人眼中这门“北冥神功”自然会被视为邪派武功,可在慕容复眼中这门武功的确无愧为道家功法,但从其立意看来就足以看出其不俗之处。
寻常人得到这门武功,大概也会看重其吸取他人内力的妙用。
而如此自然落了下乘,北冥神功落入其手自然是明珠蒙尘。
再展帛卷,长卷上源源皆是裸女画像,或立或卧,或现前胸,或见后背,人像的面容都是一般,但或喜或愁,或含情凝眸,或轻嗔薄怒,神情各异。一共有三十六幅图像,每幅像上均有颜色细线,注明穴道部位及练功法诀。
而帛卷尽处题着“凌波微步”四字,其后绘的是无数足印,注明“归妹”、“无妄”等等字样,尽是易经中的方位。
慕容复大致粗略一看,便看出这“凌波微步”乃是一门上乘轻功,所以列于卷轴之末,以易经八八六十四卦为基础,使用者按特定顺序踏着卦象方位行进,从第一步到最后一步正好行走一个大圈。此步法精妙异常。
而以慕容复来看,李秋水将其留在帛卷之末,原是要待人练成北冥神功,吸人内力,自身内力已颇为深厚之后再练。
将帛卷看到尽头之后,慕容复便将帛卷收起,自顾在这洞窟之中寻找起了僻静之处,便要修炼起了这门北冥神功。
与其他功法不同,欲要修炼这门北冥神功,首先
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