。三大呼图克图的转世则有d赖喇嘛具体负责，另外，d赖喇嘛还有权颁布法旨，剥夺三大呼图克图中任何一位管理教区的权力乃至将其幽静于北京、南京。而三大呼图克图则有权决定各自辖区内的黄教事务，包括认定较为低级的活佛转世。总之，就是一个金字塔结构的宗教管理体系。

　　而现在d赖喇嘛的表态，当然是和另外三位大呼图克图商量好的。和蒙古相比，西藏显得不是那么重要，雪域高原可不是什么容易生存的富饶之地。朱济世也不打算去打扰藏人千百年如一的生活。所以藏人入华在短期内只是个形式，现在朱皇帝关心的只是藏人上层的中国化。

　　“如此甚好。”朱济世微微点头，又将目光投向几个蒙古王爷。

　　“臣等唯天可汗之命是从！”土谢图郡王车林格尔济第一个弯下腰来大声的回应。

　　在五位蒙古郡王当中，为首的就是这位车林格尔济，他是朱济世的蒙古妃子奥云塔娜的父亲，原先的封地在蒙古高原，现在迁到了哈萨克草原。名义上管辖着哈萨克汗国境内好几十万蒙古牧民。不过这仅仅是个名义，除了他的本部约20万人之外的蒙古部族都有各自的贵族管理。而且就算是他自己的部族之下，也有上百个拥有大明贵族头衔的“封臣”，这些人都是大明天子的封臣，不是他这个蒙古郡王的封臣。实际上并不受他的管辖，他真正可以支配的不过是两万多人的直属部民。那里还有和大明皇帝天可汗朱济世叫板的实力？而和他差不多地位的四个蒙古王爷也是一样的，都被一部《封臣法》拆散了部署，论起实力大概还不如满清那会儿强大呢！实际上，朱济世推行蒙古入华真正的障碍不是这些蒙古贵族，而是如何帮助草原上被藏传佛教忽悠瘸了的蒙古人脱贫，这可不是一件容易达成的事情儿……(未完待续)

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