,寂然常照。”这是柳生元和一直使用的静坐,返照心灵的法门,直到这里都还是对的。但是下一句——
“先天一炁从虚无中来”这一句话,骗死了从古到今的多少修行者!根本没有什么东西能从虚无中来,那种似乎有什么东西从顶门直灌入身体的感觉,压根就是错觉,没有什么先天一炁,只有人体细胞组织的意志觉醒!
人有无数思考和杂念,人体不同肌体组织也有着并不统一的诉求,导致细胞根本没有一个统一的、底层的、纯粹的意志,而是经过无数扭曲,被胡乱的统合在一起,反馈到大脑中,形成人类最初的欲望,也就是所谓的兽性/动物性,这种兽性同时呈现两方面的特征,一方面为了维持本身的生存和生存的更好,呈现利己主义;另外一方面为了种群的延续,呈现利他主义。两种特性在适应社会的过程中,又再次被扭曲,形成符合社会要求的人性。
最后,带着人性和兽性,人类再次被社会的传统文化,或者说文明的特性所教育,形成所谓的个人世界观。一个很明显的例子就是,美国人充满冒险主义和机会主义,而中国人更讲求社会稳定持续发展,这都是文明特性决定的文明一员的行为模式,当然不是对每个人都一样,但是作为大数据样本来说,区别特征非常明显。
底层的兽性/动物性利他主义的一方面要求,个人要为种群存续做出一定牺牲、中层的人性要求行为符合道德规范,两者结合,提炼出来上层崇高的道德。所谓崇高的道德,不过是既符合种群利益的兽性,又符合社会要求的人性,同时满足两者,就是崇高。
比如,抢救落水儿童而牺牲的大学生,毫无疑问是崇高的,他的行为符合延续种群,爱护本族群未成年体的本能要求——群居动物中常见此类行为,同时符合社会人性道德,所谓牺牲自己来成就他人乃是社会道德中,最被称道的一面,因为整个社会最底层的精神,就是被这种放弃一部分自己的利益,用来帮助他人的行为维系住。一个完全讲求自私自利的社会,其实是难以发展的。
可以仔细想想,最初的物质交换,其实是先民的互相帮助行为,并不像现代人想象的那样有功利性,什么这笔生意赚到了,那笔生意赔了?在先民的头脑中,不存在如此龌龊的想法,帮助他人就是快乐,部落的壮大才是一切。现在我们将之称之为淳朴或者傻,但是在人类还远不能称之为地球霸主的时代里,弱小的先民就是这样相互扶持才生存下来的。
所谓先天,就是细胞组织本身的意志,没有被大脑加工过,没有被知识扭曲过,最原始的,最本能的共鸣。细胞是活的,细胞是有自己生命,有自己意志的,也许这些微小的生
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