：“好吧！我同意交换！”

　　说着，藤冈左助转身走向了楼内的神龛，弯腰似乎在后面摸索着什么。吴宫和巴朗两人似乎也全都被心中的窃喜冲昏了头脑，丝毫没有察觉到楼外聚拢了八名高野僧，分别按八个方位盘膝坐好，默诵着经文，一点点的引动整个雍和宫的佛家信力集中在了照佛楼内。

　　“好狡诈的日本人！”在房梁上的徐长青见到此情景，又看了看下面的吴宫和巴朗二人，发现两人眼中不约而同的朝藤冈左助闪过一道杀意，心中自言道：“不过你实在太看低这些魔头们了！”

　　藤冈左助这时站了起来，手里则多出了两样东西，一个是只有半臂大小的铜制骷髅佛像，佛像中充满了精纯的佛力，而另一个则是一卷非金非木的书简。

　　这个骷髅佛像就是日本天台宗的创始人空海的肉身佛，只不过在他死后，他的弟子们将其肉身佛又炼制一番，变成了如今这副模样，使得这具肉身佛不单单只是一个宗教象征，以某方面来说也算得上是一件不错的法器灵宝。巴朗这些魔修者之所以对这具肉身佛感兴趣，主要是因为对于魔修者来说，虽然佛力能够克制他们，但也能够帮助他们提升修为，而这肉身佛也就成了一个大补药。虽然魔修者炼化了肉身佛，不可能一下子结成魔丹，但是魔功修为提升一两个层次应该不是问题。

　　另外一卷书简是日本平安时代大阴阳师安倍睛明根据中国古神话招妖幡的功用，使用早已绝迹的扶桑神木制作而成的一种法器，名叫引魂书。安倍睛明也算是一代奇才，他炼制的这件法器虽然没有招妖幡那样强大，但是一旦将其展开之后，游离在方圆百里的孤魂冤鬼全都会被这件法器所吸引，聚拢过来。安倍睛明也就是利用这件法器，收集到了让他名扬日本修行界的十二式神。这件法器若是能够和吴宫的鬼火灯笼结合起来，必然能够让其一跃成为堪比邪骨七杀刀的顶级魔器。

　　“两位，我的东西已经拿出来了，你们的东西呢？不知道可否拿出来往我一观？”当吴宫和巴朗都贪婪的看着藤冈左助手中的东西时，藤冈左助则不耐烦的朝两人说道。

　　吴宫和巴朗相互看了看，分别从怀中取出一本折子，故作大方的扔给了藤冈左助。藤冈左助则将手中的两样东西放到一旁的供桌上，接过两本折子打开快速的看了看，脸上露出一阵欣喜，点点头，侧身迈步从供桌旁走开，然后示意吴宫和巴朗二人去取东西。

　　吴宫和巴朗二人分别走到各自需要的东西面前，正准备伸手去拿。这时在楼外的高野僧忽然分别手结密教法印，以雍和宫的佛力牵引空海的肉身佛绽放出一道金光，将面前两人困住。就在金光将两人笼罩起来的时候，藤冈左助面露狰狞，抽出腰间一把魔气稍弱于百狐的妖刀羽切，纵身冲出，朝金光中的两人劈砍过去。

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