“您可以留神教堂的钟声,晚钟开始的时候所有人都会回家享用晚餐,早一些热腾腾的饭菜更加可口。”说完这些,瓦莱丽就去楼下的厨房忙碌了。
伊薇特将行李安置好,走出了这间农舍,此时距离晚钟也就一两个小时,各家的炉灶传来了焙烤谷物和炖煮肉类的香味,在阿尔比恩,即使是贫穷落后的村子,食谱也比城市里的工人丰盛,甚至超过一些底层的中产阶级,隐世的超凡者居住在这些地方可舒服多了,只要不追求进一步的升扬的话。
这也是组织半放弃偏远乡村,重点关注城市的原因之一,城市里人员流动大,容易获取信息,如果要研究神秘学识,不与人交流很难。乡间和森林中一直有古老的信仰,以及潘神、林中女仙之类的传说,然而组织也听之任之,只要那些隐士们不来眼皮子底下捣乱,就不会干预他们的正常繁衍生息。
这座村子是否也是有女巫家族世代居住呢?为什么自己的梦要指向这里?就目前的情况看,这里不像是发生超凡事件的样子,如果仅仅只是女巫引诱村夫产下子嗣,即使是她这样的秘警,也没有必须阻止的理由。所以“苦路”在推测被人目击“消失”的女人也许离开伦敦之后,也放弃了对她的追捕,毕竟这事说起来不算严重,没有必要扩大化,把所有自由超凡者都划到对立面去。
既然快开饭了,暂时还是不要去太远的地方吧?
伊薇特就在村子里转了转,这个外人罕至的地方,她每到一处,总是有许多年轻的少男少女背地里对她指指点点,她假装没有察觉,只是在特别明显的时候也向对方点头致意,于是聚在一起的少年们害羞得哄然作鸟兽散了。
村子的中心是尖顶带着一个生锈铸铁十字架的小教堂,面积并不大,礼拜堂总共四排椅子,只能容纳数十人的样子,比一间教室还小一些,刚走近,伊薇特就听到一位神父在教授几个孩子朗读经文。
“被创造出来的亚当和夏娃是美的,但是你会发现他的后代并不高贵。他们曾经被神的双手塑造,然后通奸出现了,随后是谋杀。所有人都是由通奸生下的孩子,因为所有人都流着亚当夏娃的血脉,那些发生在彼此不同的任何人之间的任何性|交行为都是通奸;所有人也都是弑亲者的后代,如同他的父亲该隐杀死兄弟一样,那便是所有人的原罪。”
这是错的,她想。
即使按照《创世记》的原文:“神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给他们,又对他们说:要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”
然而《诗篇》里又说:“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。”
如果要解释,也不是生育本身的错,而是因为最初的那颗苹果,生育只是继承了这个因果。
这样想着,不知不觉,朗读的神父和孩子的声音都变了,变得不辨男女,也没有情绪,并非来自于任何活着的灵魂,宛如许多人合颂着,从最深最深的寂静中发出:“你带着知识而来,因此你可以指责他们的遗忘;你带着记忆而来,因此你可以指责他们的无知,你行走在污泥当中,但是你的衣袍没有沾染污泥,你没有被埋入到他们的污秽中,你也没有被捕获。”
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