荣幸。”伊薇特根本就不会农活,果断选择翻译的文职工作。就在这时,修道院里传来了细微的铃声,像是有很多只铃铛在有节奏的摇晃着。
“您的房间在二层楼的左首第六间,吃完晚餐,我会带您过去的,现在先去用餐吧。餐厅不是可以说话的地方,如果有别的问题请在这里先告诉我。”
在短暂的交谈后,雷恩斯隐士带着伊薇特走出会客室,加入了前往餐厅的人群。伊薇特注意到,所有隐士都手持一只摇铃,每走几步就摇晃一下,听到声音的隐士也都拿着摇铃汇入其中。
这是一支沉默的队伍,除了铃声之外只有衣料摩挲的簌簌声。
由于修道院里所有人都是兄弟姊妹,所以用餐时也是吃一样的东西。根据三位一体宗教斋戒的习惯,这里通常肉食只有鱼,剩下都是靠劳动得来的面包、野果和乳制品。
别处的苦修士连谷物都是自己种的,圣昆汀修道院的谷物则来自外购,只是自己磨粉制成面包而已,换粮食的啤酒、奶制品和工艺品倒是隐士们和病人制作,也可以算是用劳动得到吧?据杰弗里说,这个岛的杂草生长过于旺盛,庄稼总是被扼杀在田里,不太容易收获,用来养牛羊倒是不错。
用餐的时候,按规定必须保持静默,只有一位领读在向隐士传达神的声音,但伊薇特刚来的第一天就出现了骚乱,几名被带来用餐的精神病人突然发病,哭喊哀嚎着“有蛇”、“好大的一条蛇”,然后死活不愿意进入食堂,连带领读诵经的隐士一度也无法进行,于是几名隐士互相之间用手语商量了一下,走过去把病人带走了。
是集体幻觉吗?虽然精神病人发病也很正常,为什么却都看到了一样的东西?
在骚乱被终止后,领读的隐士继续在食堂中讲述经文,其他隐士则一边用餐,一边聆听。
“神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当(《创世纪》)。”
“这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁(《以弗所书》)。”
“这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像(《歌罗西书》)。”
或许缄默真的是一种保持修行的极好方法,在这所被寂静掌控的修道院,伊薇特感觉大自然以及所有无生命的物体,都在向她讲述着故事,启迪她的思想,让她对经文背后隐藏的含义有了不同的理解。
在圣典中,人类始祖被神按照自身形象所创造,亚当的灵乃是神亲自吹入的气息,也就是说,亚当必是神的复制品,人类原罪的源头来自神本身,二者的本性是一样的。假如神处于亚当的位置,也会吃掉那颗有罪的苹果。
伊薇特听得入迷,情不自禁冒出了这样的想法,它像灵感一样闪现,就这么突然出现在脑中。
“神说:‘那人已经与我们相似,能知道善恶;现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。’《创世纪》”
追求知识是人与神共有的本能,事实理应如此,经文中说得很清楚,人类有了智慧,如果再能获得永生,那么他就将成为神本身。
她是这么理解的,也有可能是岛屿这样说,保持缄默的访客在赞许中得到教导,因此沉静的岛屿悄然告诉了她这些东西。
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